منطق آزاد منطقی غیرکلاسیک است که برخی قاعده های سور مربوط به منطق محمول ها را انکار می کند. دربارۀ اهمیت این منطق بسیار نگاشته اند اما به اهمیت آن در منطق های موجهات بسیار کم پرداخته شده است. در این مقاله می خواهم به اهمیت منطق آزاد در منطق های موجهات (و نیز در منطق زمان) بپردازم. در منطق موجهات کلاسیک اصول متافیزیکی فراوانی اثبات می شوند که از دیدگاه فلسفی مورد تردیدند، مانند فرمول های بارکن، بوریدان‏، و عکس بارکن. این فرمول ها در منطق موجهات آزاد معادل دو اصل متافیزیکی قوی زیر هستند: ضرورت گرایی ‎ و بالفعل گرایی. این دو اصل در منطق زمان آزاد به صورت اصل های متافیزیکی دیگری ظاهر می شوند: سرمدگرایی و حال گرایی. از آنجا که این اصول و فرمول های بارکن و بوریدان در منطق های ‎«کلاسیک»‎ موجهات و زمانْ قضیه و قابل اثبات اند ناگزیر در این منطق هم ارز و هم توان اند، اما در منطق های ‎«آزاد»‎ موجهات و زمان، نه قابل اثبات اند نه هم ارز یا هم توان. از این رو، می توان روابط و نسب آن ها با یکدیگر را در منطق های آزاد به دست آورد و نشان داد که کدام یک از آن ها دیگری را نتیجه می دهد و افزودن هر یک از آن ها به عنوان اصلی متافیزیکی چه نتایجی در پی دارد.

به طورمعمول برای تولید مدارات مجتمع از جانشانی دوبعدی استفاده می شود. جانشانی دوبعدی به دلیل استفاده زیاد از ارتباطات تلفات بالایی دارد همچنین تراکم المان ها در آن کم است. در این مقاله الگوریتم های، جانشانی سه بعدی با استفاده از ترتیب استفاده شده درجانشانی دوبعدی، آنالیز جانشانی سه بعدی با mPL و جانشانی سه بعدی به صورت هم زمان باجانشانی دوبعدی با mPL ازلحاظ ساختار و عملکردی بررسی شده و برای ارزیابی آن ها، عنصر پردازش پروانه ای (PE) و یک بلوک رمزگذاری پیشرفته استاندارد (AES) و یک دیکودر چند ورودی چند خروجی بی سیم (MIMO) با روش های مذکور پیاده سازی شده است. در این مقاله جانشانی سه بعدی برای مسیریابی کامل انجام می شود و بعد باجانشانی دوبعدی ازلحاظ کارایی و مصرف توان مقایسه می شوند. استفاده از این روش ها به ما نشان می دهد در اتصالات در الگوریتم جانشانی، به طور متوسط، بیشینه کلاک و سرعت بلوک رمزگذاری AES را 3/15% و بیشینه کلاک و سرعت بلوک ماژول PE را 6/22% و همچنین بیشینه کلاک و سرعت ماژول MIMO را 1/17% بهبود می بخشد، و نیز به کارگیری این روش ها متوسط کاهش توان مصرفی 6/2% را برای ماژولAES و متوسط کاهش توان 9/12% را برای ماژول PE و همچنین متوسط کاهش توان مصرفی برای ماژول MIMO 1/5% به دنبال دارد.

منطق جدید با پیشرفت ها و توسعه های گسترده ای که داشته است می تواند ابزاری قوی جهت تبیین براهین فلسفی و الاهیاتی به شمار رود. اصل موضوعی بودن سیستم های منطقی جدید کمک بزرگی در کشف سازگاری یا ناسازگاری های استدلال های فلسفی و الاهیاتی است. افزون بر این، اهمیت اصل موضوعی کردن نظام های فلسفی و الاهیاتی بر اهل نظر پوشیده نیست و استفاده از نظام های پیشرفته منطقی جدید برای این هدف مهم نیز می تواند سودمند باشد.در این جستار برآنیم که با ذکر نمونه هایی، نحوه کاربرد و اهمیت نظام های منطقی جدید و روش اصل موضوعی را در حل پاره ای از مهم ترین مسایل الاهیاتی نشان دهیم.یکی از مسایل مهم و زیر بنایی الاهیات مساله اثبات وجود باری است. یافتن براهین مستحکم اثبات وجود خدا مبتنی بر نظام های منطقی جدید دیری نیست که برخی از بزرگ ترین منطق دانان جدید را به خود مشغول داشته است؛ بنابراین، برای آشنایی با نمونه های گوناگون این تلاش ها مهم ترین آن ها در این تحقیق ذکر شده و با توجه به وسعت یک مقاله یکی از این براهین که بر منطق موجهات جدید مبتنی است مورد بررسی تحلیلی قرار گرفته.

سابقه و هدف: هدف از انجام این تحقیق، بررسی شیوع موارد Caries Free ((C.F و نیازهای درمانی کودکان 6 ساله در شهرستان خمین می باشد. مواد و روشها: جامعه مورد بررسی دانش آموزان 6 ساله شهرستان خمین بودند. در این تحقیق تعداد 713 دانش آموز کلاس اول با روش سیستماتیک خوشه ای انتخاب گردیدند. از مجموع این تعداد 485 نفر در مناطق شهری (245 پسر و 240 دختر) و 227 نفر در مناطق روستایی (119 پسر و 108 دختر) ساکن بودند. تحقیق با توجه به ماهیت آن بر اساس توصیفی و از نوع Cross Sectional انجام شد. یافته ها: نتایج این تحقیق نشان داد که شیوع موارد C.F در دندانهای شیری 7/18%، در دندانهای دائمی 2/19% و در کل دندانهای شیری و دایمی 18% و در پسران بیشتر از دختران است. میانگین dmft در کل نمونه ها برابر 20/4 و میانگین DMFT برابر با 15/0% بود. از نظر نیازهای درمانی بیشترین نیاز درمانی مربوط به پرکردگیهای دو سطحی و به میزان 2/37% بود. در مقایسه میزان شیوع موارد C.F در مناطع روستایی و شهری مشخص شد که درصد افراد فاقد پوسیدگی در شهر (2/19%) بیشتر از مناطق روستایی (2/15%) بوده است. نتیجه گیری: با توجه به نتایج این تحقیق و وجود اختلاف زیاد با استانداردهای جهانی نیاز به خدمات دندانپزشکی پیشگیری و آموزشی در این مناطق کاملا وجود دارد.

از آن جا که مبانی منطق فلسفی، نوشته ی دکتر لطف الله نبوی، نخستین کتاب فارسی در زمینه ی دشوار منطق فلسفی است، علی القاعده بی اشکال نیست. از این رو در این مقاله کوشیده ایم تا به نقد دیدگاه های خاص خود نگارنده در این کتاب بپردازیم. برای نمونه، او در فصل منطق زمان – با کوتاهی کردن در تفکیک ضرورت ازلی و ذاتی و تقسیم ضرورت ذاتی به زمانی و غیرزمانی – به نادرستی دوام را نزد ابن سینا و پیروان او لزوماً اعم از ضرورت می داند. در منطق معرفت اصل درون نگری منفی را به نادرستی به سقراط نسبت می دهد و از خلاف شهود و متسلسل بودن اصل درون نگری مثبت غفلت می کند. در منطق آزاد نیز به نادرستی وجود محمولی را با قاعده های منطقی ارسطوییان ناسازگار می داند و به کاربردن آن را در قیاس مشکل آفرین به شمار می آورد. افزون بر این، مشکل هایی هم چون تکرار، تناقض، قاعده ی «نقض محمول»، و دو جزئی بودن گزاره نیز در وجود محمولی قابل دفع است. برخی از پاسخ ها و راه حل های خود نگارنده نیز مشکل سازند: مشکل عدم جامعیت؛ مشکل وحدت معنایی «موجود» و «واقعی»؛ و این مشکل که تبدیل قضیه ای چون «هیچ ممتنع بالذاتی/بالغیری موجود نیست» به «هیچ ممتنعی بالذات/بالغیر نیست» صدق نگه دار نیست. در منطق ربط نیز بسیاری از تعبیرهای نویسنده در توضیح این که فراسازگاری به تناقض باوری نمی انجامد مناقشه برانگیز است.

برای منطق دو نظام قدیم و جدید می شناسیم که از نظر برخی، در تضاد با یکدیگر قرار دارند. در این مقاله، می خواهیم ببینیم که آیا منطق قدیم در برابر منطق جدید، واقعا یک منطق است و قواعد یکسانی را معرفی می کند یا خیر؟ در تعداد قواعد معتبر و بیان دقیق آنها در منطق محمولات قدیم، اختلاف نظرهای بسیاری مشاهده می شود. برای نمونه، تقریرهای گوناگون از قاعده فرعیه و قاعده نقض محمول و نیز دو تعریف مشهور برای عکس نقیض را می توان به عنوان مؤیدی برای این مدعا برشمرد. از آنجا که ارسطو قاعده عکس نقیض را در منطق خود بیان نکرده است، نتیجه می شود که افزودن دو تقریر عکس نقیض به قواعد ارسطو، دو نظام منطقی جدید را پدید می آورد که صورت بندی محصورات چهارگانه در آن دو، متفاوت از صورت بندی محصورات در نظام ارسطو است. همچنین، از آنجا که تقریرهای متفاوتی از قاعده فرعیه، قاعده «نقض محمول» و قاعده «عکس نقیض موافق» میان منطق دانان مسلمان شکل گرفته است، تعداد منطق ها دست کم به شش عدد رسیده است. در این مقاله، با به دست دادن تعریف دقیقی از هر یک از این منطق ها، برای هر یک از محصورات چهارگانه صورت بندی مناسبی در این شش منطق ارائه کرده ایم.

مقدمه: سرطان پروستات یکی از شایع ترین انواع سرطان در مردان و چهارمین سرطان شایع در ایران می باشد. آنتی ژن اختصاصی پروستات (PSA) قابل استفاده ترین نشانگر تومور در دسترس برای تشخیص زودرس سرطان پروستات می باشد. حساسیت و ویژگی این تست با اندازه گیری مقادیر PSA آزاد سرم و محاسبه fPSA/tPSA´100 به نحو مطلوبی افزایش می یابد.هدف: هدف از این مطالعه تعیین مقادیر PSA توتال، آزاد و درصد PSA آزاد در بیماران پروستاتکتومی و مقایسه با رفرنس ها بوده است.مواد و روش ها: این پژوهش یک مطالعه توصیفی تحلیلی است که بر روی 125 بیماری که تحت پروستاتکتومی قرار گرفته بودند انجام شده است. بیماران از نظر سن به 4 گروه کمتر از 60، 69-60، 79-70 و بیشتر یا مساوی 80 سال، از نظر PSA توتال به 3 گروه نرمال (0-3.9 ng/ml)، بوردرلاین (4-9.9 ng/ml) و افزایش یافته 10-19.9 ng/ml) و بیشتر یا مساوی 20)، از نظر درصد PSA آزاد به 3 گروه کمتر از 18 درصد، 25-18 درصد و بیشتر از 25 درصد و از نظر نتیجه بیوپسی به 2 گروه BPH و سرطان تقسیم شدند. سپس با استفاده از آزمون های آماری حساسیت و ویژگی PSA توتال و درصد PSA آزاد در تشخیص سرطان پروستات مورد مقایسه قرار گرفت.نتایج: با افزایش آستانه درصد PSA آزاد به بالای 25 درصد از احتمال ابتلا به سرطان کاسته شد، به خصوص در محدوده PSA توتال 4-9.9 ng/ml که 18.2 درصد موارد BPH تشخیص داده شد، ولی هیچ موردی از سرطان شناسایی نشد (p=0.001). PSA توتال در محدوده 4-9.9 ng/ml توانست 7.1 درصد موارد سرطان را شناسایی کند و حساسیت و ویژگی آن در کشف سرطان به ترتیب 20 درصد و 77.39 درصد بود. ولی در ترکیب با درصد PSA آزاد با آستانه 25-18 درصد حساسیت به 53.5 درصد و ویژگی به 86.6 درصد افزایش یافت (P=0.001).نتیجه گیری: در مطالعه ما درصد PSA آزاد در ترکیب با PSA توتال توانست حساسیت و ویژگی تست PSA توتال را افزایش دهد. به ویژه با آستانه درصد PSA آزاد 25-18 درصد در محدوده PSA توتال بوردرلاین 4-9.9 ng/ml، علاوه بر افزایش حساسیت و ویژگی توانست بیشترین میزان سرطان را در این گروه شناسایی کند. بنابراین توصیه می شود که از درصد PSA آزاد به عنوان تست کمکی PSA توتال به خصوص در مقادیر پایین و بوردرلاین PSA توتال که بیانگر احتمال وجود سرطان در مراحل اولیه است، جهت افزایش دقت تشخیصی سرطان پروستات و کاهش هزینه های ناشی از آن استفاده شود.

نیروبرد (مکانیک) کوانتومی در طلیعه قرن بیستم جانشین نیروبرد سنتی شد. برای معادله موج شرودینگر که در این نیروبرد جدید، دارای جایگاهی همچون جایگاه قوانین حرکت نیوتن در نیروبرد سنتی است، تعبیرهای فلسفی بسیاری ارائه شده که تعبیر منطق کوانتومی یکی از این تعابیر است. بنیان گذاران منطق کوانتومی مدعی اند که بر اساس مشاهداتشان در سطح کوانتومی، منطق سنتی که پیش از این به عنوان معیار سنجش استدلال صحیح از ناصحیح بوده است، فاقد کارایی مناسب است و باید آن را با یکی از تقاریر منطق کوانتومی جای گزین ساخت. در این مقاله ضمن معرفی مختصر نیروبرد کوانتومی و تعبیر منطق کوانتومی از این نیروبرد، حتی الامکان از ورود به مباحث صوری منطق کوانتومی احتراز می شود و با روش تحلیلی، امکان جای گزینی منطق سنتی با چنین منطقی بررسی می شود. بر اساس این تحقیق مشخص شد که منطق کوانتومی را باید صرفاً یک صورت بندی ریاضیاتی دانست، نه یک منطق جای گزین، چراکه اولاً منوط به یک تعبیر خاص از معادله شرودینگر است و ثانیاً به وضوح از منطق سنتی برای ابطال آن استفاده کرده است. همچنین نتیجه ای که از کاربست این منطق بر دو منطق سنتی و کوانتومی حاصل می شود، صادق و کاذب بودن هم زمان هر دو منطق است، نه کاذب بودن منطق سنتی و صادق بودن منطق جای گزین.

نظر به اهمیتی که سازمان بهداشت جهانی و فدراسیون بین المللی دندانپزشکی برای ارزیابی سلامتی دهان و دندان گروه سنی 6 سال قائل شده این تحقیق با هدف بررسی شیوع موارد Caries Free و شاخصdmft  در دانش آموزان گروه سنی 6 ساله شهر کرمان در سال 1371  انجام شده است. تحقیق به روش توصیفی بر روی دانش آموز (66 دختر و 64 پسر) که به صورتtwo stage random sampling  و از 22 دبستان انتخاب شده بودند صورت گرفت.یافته ها نشان می دهد که میزان Caries Free در آنها 14.6 درصد، میانگین دندانهای پوسیده(decayed) 3.88+4.75 ، میانگین دندانهای از دست رفته (missing) 0.8+0.37، میانگین دندانهای دارای پرکردگی (filling) 0.3+0.05 وdmft  این گروه 4.14+5.14  می باشد که این میزان با اساندارد تعیین شده توسط سازمان بهداشت جهانی برای سال 2000 میلادی بسیار فاصله دارد.